martes, 2 de noviembre de 2010

Diez reinos espirituales


Ten spiritual realms

From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
Part of a series on
Buddhism
Dharma Wheel.svg
Outline · Portal
History
Timeline · Councils
Gautama Buddha
Disciples
Later Buddhists
Dharma or Concepts
Four Noble Truths
Dependent Origination
Impermanence
Suffering · Middle Way
Non-self · Emptiness
Five Aggregates
Karma · Rebirth
Samsara · Cosmology
Practices
Three Jewels
Precepts · Perfections
Meditation · Wisdom
Noble Eightfold Path
Wings to Awakening
Monasticism · Laity
Nirvāṇa
Four Stages · Arhat
Buddha · Bodhisattva
Traditions · Canons
Theravāda · Pali
Mahāyāna · Chinese
Vajrayāna · Tibetan
Countries and Regions
Related topics
Comparative studies
Cultural elements
Criticism
The ten spiritual realms are part of the belief of some forms of Buddhism that there are ten conditions of life which sentient beings are subject to, and which they experience from moment to moment.
The ten spiritual realms are part of Buddhist cosmology and consist of four higher realms and six lower realms. Some schools of Buddhism see them as being external, ten different planes of existence beings can be born into, whilst others, see them as states of mind that can be shifted between due to external and internal influences. The following is a description of the ten realms as mental states.

Contents

[hide]

[edit] Six realms of desire

The six lower realms are Hell, Hunger, Animality, Arrogance, Humanity and Rapture. These six lower worlds arise automatically from within people’s lives in response to external surroundings. Three of the four remaining worlds are: Learning, Realization and Bodhisattva. These worlds are developed through seeking, discovering and aspiring. The tenth world, Buddhahood, is a condition of pure, indestructible happiness.

[edit] Hell

Hell is a condition of total claustrophobic aggression, in which one perceives no freedom of action and has very little life-force (physical or mental energy). One feels totally trapped by one's circumstances, the being is dominated by anger, hatred and frustrated rage and, in extreme cases, the urge to destroy oneself and everything else. It is a very difficult realm to escape from, since the condition tends to be self-perpetuating, with intense suffering and aggression feeding each other (one's sojourn in Hell is described as being measured in kalpas) [1]. Paradoxically, although this state is characterized by claustrophobia, there is an obsession with filling up any space which may present itself, since the space itself is perceived as being threatening. The desire not to fall into this condition is a powerful incentive for people to make efforts to rise above this state in daily life.
This condition is comparable to the Buddhist world of Naraka.

[edit] Hunger

Hunger is a condition characterized by possessiveness and insatiable desires which govern one's actions, for food, power, wealth, fame, pleasure and so on. In this state one is tormented by relentless craving and the inability, even when the desire is achieved, to enjoy its fruition. This realm is characterized by a total lack of willpower and the disregard of all things except the fulfillment of desires.
This condition is comparable to the Buddhist world of the Pretas (Hungry Ghosts).

[edit] Animality

Animality is a condition in which one is governed by instinct, in which one has no sense of morality and lives only for the present moment. In this state one won't hesitate to prey on weaker beings for personal gain, and will try to attract the attentions of stronger beings in order to side with them. This realm is characterized by the total lack of good judgement and reason.
This condition is comparable to the Buddhist world of Animals.

[edit] Arrogance (or anger)

Arrogance is the condition in which one is dominated by the selfish ego, competitiveness, paranoid jealousy and the need to be superior in all things. The experiencer is a slave to his/her delusions, viewing oneself as more important than - and superior to - others. This realm is characterized by viewing other beings as potential threats. Still, the rest of the experience in this realm is generally quite pleasant as compared to the human realm.
This condition is comparable to the Buddhist world of the Asuras or 'half-gods'.

[edit] Humanity (or passionate idealism)

Humanity is the state in which the discriminating awareness and the thinking mind are most highly developed. It is characterized by ambitious passion for abstract ideals and role models, and is unique among the lower realms in providing both the potential means and the motivation to transcend suffering. It is also characterized by shortness of life, in comparison to the Deva and Asura realms, and by being extremely rare in occurrence, without refuge in the Dharma.
This condition is comparable to the Buddhist world of Humans.

[edit] Heaven (or rapture)

Heaven is the condition of pleasure, when one's desires are fulfilled and one experiences short-lived but intense feelings of joy. Unlike the true happiness of Buddhahood, however, this state is temporary and, like Humanity, easily disrupted by even a slight change of circumstances. One will inevitably descend to a lower realm once the joy dies away. This realm is characterized by not feeling negative emotions and being less vulnerable to external influences than the lower realms.
This condition is comparable to the Buddhist world of the Devas or 'gods'.
The majority of sentient beings spend most of their time moving between these six conditions of life, from Hell to Rapture, governed by their reactions to external influences and therefore highly vulnerable to all of the six lower realms, the experiencer's emotional state is totally controlled by externals. Indeed his/her entire identity is based on externals.

[edit] Four higher (noble) realms

In traditional Mahayana Buddhist cosmology, the four higher realms are four of the ten spiritual realms.
The four higher worlds are characterized by the belief that humans need to make an effort to reveal themselves from within their lives.

[edit] Learning

Learning is a condition in which one seeks some skill, lasting truth or self-improvement through the teachings of others. To access this realm, the experiencer must first develop the desire to gain wisdom and insight into the true nature of all things, free from delusion. This realm is characterized by the seeking of truth and wisdom through external sources, e.g. other people and pre-recorded information (usually texts).
This condition is comparable to the state of the Śrāvakabuddha.

[edit] Realization (or absorption)

Realization is a state in which one discovers a partial truth through one's own observations, efforts and concentration. Usually to access this realm the experiencer must first have decided external sources are inferior to internal sources, eg his/her own mind. This realm is characterized by the seeking of truth and wisdom through direct internal perception.
This condition is comparable to the state of the Pratyekabuddha.
The two above realms are collectively known as 'the two vehicles'. Even though these realms are based upon the desire to increase wisdom and insight, ego is still present, as these desire are primarily self-oriented.

[edit] Bodhisattvahood

Bodhisattvahood is a condition in which one not only aspires for personal enlightenment but also devotes oneself to relieving the sufferings of others through compassionate and truly altruistic actions, e.g. helping others. This realm is characterized by the feeling that happiness achieved through the benefit of others is superior to happiness achieved through the benefit of only the self.
This condition is that of a Bodhisattva.

[edit] Buddhahood

Buddhahood is the highest of the Ten Worlds, a condition of pure, indestructible happiness which is not dependent on one's circumstances. The experiencer is totally free from all delusion, suffering and anger. It is a condition of perfect and absolute freedom, characterized by boundless wisdom, courage, compassion and life force. This realm is difficult to describe and is generally only obtained through the direct internal perception of the realm of realization. This realm is characterized by not being shifted into lower realms due to external sources, and the non-reliance on external sources for happiness. This realm is manifested outwardly through the actions of the realm of bodhisattvahood.
This condition is that of a fully enlightened Buddha.

[edit] Interpenetration of the Ten Realms

Each of the Ten Worlds possesses all Ten Worlds. Each has the potential to reveal any of the others at any moment. Some sects of Buddhism believe that as people practice Buddhism they make Buddhahood the dominant state of their lives, as it acts as a kind of filter, revealing the positive aspects of the other nine worlds from Hell to Bodhisattva.
The realms are labelled the same by Buddhist sects that see them as planes of existence, the difference being the only way to shift between them is through rebirth. This is governed by karma (action and volition: the choices made during life).

[edit] External links

 
Namespaces
Variants
Actions

Diez reinos espirituales

De Wikipedia, la enciclopedia libre

(Redirigido desde Diez mundos)
El concepto de los Diez Reinos Espirituales o Diez Mundos forma parte de la creencia budista de que existen diez condiciones en la vida a los que los sentimientos están sujetos y que experimentan en cada momento.
Los diez mundos forman parte de la cosmología budista y consisten en cuatro reinos superiores y seis reinos inferiores (o Cuatro reinos nobles y Seis reinos del saṃsāra). Algunas escuelas budistas los ven como algo externo, diez planos existenciales diferentes en los que se puede nacer en cada vida. Otras escuelas, lo ven como estados de la mente que pueden intercambiarse debido a influencias internas y externas.

Contenido

[ocultar]

[editar] Cuatro reinos nobles

En la tradición Mahāyāna de la cosmología budista, los cuatro estados o reinos nobles o superiores, forman parte de los Diez reinos espirituales.
Los cuatro estados nobles son: Aprendizaje, Comprensión, Bodhisattva y Budeidad. Estos mundos se desarrollan a través de la búsqueda, descubriendo y aspirando a ellos, es decir, se caracterizan por la creencia de que los humanos necesitan hacer un esfuerzo para llegar a ellos a partir de sus vidas.

[editar] Aprendizaje

El aprendizaje es la condición en la cual un ser busca alguna habilidad, verdad última o auto-mejora a través de las enseñanzas de los demás. Para acceder a este estado, el que experimenta, debe primero desarrollar la sabiduría de la naturaleza de las cosas, libre de ilusiones/desilusiones. Este estado se caracteriza por buscar la verdad a través de fuentes externas, como textos y personas.
Este estado es comparable al de Sravaka, (como Śrāvakabuddha).

[editar] Realización

Es el estado en el cual se descubre una verdad parcial a través de las propias observaciones, esfuerzos, concentración y meditación personal. Normalmente, para acceder a este estado, el que experimenta debe haber comprendido que las fuentes de sabiduría externas son inferiores a las internas como su mente. Se caracteriza por buscar la verdad y la comprensión a través de una percepción interna.
Esta condición es comparable al estado de Pratyekabuddha.

Los dos estados anteriores, se conocen en conjunto como los dos vehículos. Incluso aunque se basan en el deseo de incrementar la sabiduría, el ego está presente y condiciona.

[editar] Bodhisattva

En el estado de Bodhisattva , la persona no solo aspira a la iluminación personal, sino también busca la liberación del sufrimiento de los demás a través de acciones altruistas y compasivas, como la ayuda desinteresada a los demás. Este estado se caracteriza por que el sentimiento de felicidad que da el hecho de ayudar a los demás es superior al de la felicidad que uno consigue para sí mismo.
Esta condición es comparable al estado de Bodhisattva.

[editar] Budeidad

La budeidad es el más alto de los diez mundos, la condición de pura e indestructible felicidad que no depende de las circunstancias personales. El que lo experimenta está totalmente libre de toda desilusión, sufrimiento y miedo. Es la condición de la libertad perfecta y absoluta, caracterizada por sensatez (sabiduría, prudencia) ilimitada, coraje, compasión y fuerza vital. Este estado es realmente complicado de describir y se obtiene únicamente a través de la percepción directa e interna de la realización. La budeidad se caracteriza por que no permite caer en estados inferiores debido a causas externas y por que no confía en lo externo para conseguir la felicidad.
Esta condición es comparabale al estado de Budeidad.

[editar] Seis reinos del saṃsāra

Artículo principal: Seis reinos del saṃsāra
Los Seis reinos del saṃsāra, Seis Reinos de Existencia o seis reinos inferiores son: Infierno, Hambre, Animalidad, Ira, Humanidad y Éxtasis. Éstos aparecen en las vidas de la gente como respuesta a su entorno.
La mayoría de los seres sintientes pasan la mayor parte de su tiempo moviéndose entre estas seis condiciones de vida, del infierno al paraíso, gobernados por sus reacciones a las influencias externas y por tanto muy vulnerables a cualquiera de los seis reinos inferiores. De hecho, su identidad en la realidad mundana está basada en factores externos.

[editar] Infierno

Artículo principal: Reino de los Narakas
El infierno es la condición de agresión claustrofóbica total, donde uno percibe la carencia total de libertad en sus acciones al tener una energía física y mental mínima. La persona siente estar atrapada por sus circunstancias y está dominada por la ira frustrada y la urgencia de destruir y autodestruirse.
Esta condición es comparable al Reino de los Narakas.

[editar] Hambre

Artículo principal: Reino de los Pretas
El hambre es la condición caracterizada por el deseo insaciable de la posesión que gobierna el resto de acciones: alimentación, poder, fama, placer, envidia, etc. En este estado, la persona está atormentada por la poca habilidad y la lentitud existente para conseguir los objetivos incluso cuando consigue satisfacer sus deseos.
Esta condición es comparable al Reino de los espíritus hambrientos o Pretas

[editar] Animalidad

Artículo principal: Reino Animal
La animalidad es la condición en la cual uno es gobernado por su instinto, no tiene ningún sentido de moralidad y vive únicamente para vivir el presente. En este estado, la persona no dudará en realizar cualquier tipo de actos para conseguir algo personal. Este estado se caracteriza por la total ausencia de buen juicio y razón.
Esta condición es comparable al Reino Animal.

[editar] Ira

Artículo principal: Reino de los Asuras
Es el estado en el cual una persona es dominada por su ego, la competitividad, la arrogancia y la necesidad de ser superior en todas las cosas. El que lo experimenta es esclavo de sus desilusiones, viéndose más importante y superior a los demás. Este estado se caracteriza por ver a los demás seres como amenazas potenciales. Así y todo, el resto de experiencias en este estado son bastante placenteras comparadas con el estado humano.
Esta condición es comparable al Reino de los Asuras o Semidioses.

[editar] Humanidad

Artículo principal: Reino Humano
El Reino Humano, de la humanidad o idealismo de las pasiones, es un estado en el cual la capacidad para diferenciar y la mente pensante están desarrolladas. Se caracteriza por la ambición pasional por ideales abstractos y modelos de rol y es única entre los estados inferiores ya que sabe de su potencial y tiene la motivación suficiente como para superar el sufrimiento. Se caracteriza por lo limitado de su tiempo en comparación con los Reinos de los Devas y los Asuras y porque ocurre de manera muy poco frecuente.
Esta condición es comparable al Reino Humano

[editar] Éxtasis

Artículo principal: Reino de los Deva
El éxtasis es el Reino de los Deva (dioses), la condición de placer total, cuando los deseos han sido superados por las experiencias de una vida corta pero intensa en sentimientos de disfrute. A diferencia de la verdadera felicidad conseguida con la Budeidad, este estado es temporal y, como la humanidad, fácilmente destructible con un pequeño cambio en las circunstancias. Una persona inevitablemente descenderá a un mundo inferior una vez que esta felicidad temporal desaparezca. Este estado se caracteriza por no sentir emociones negativas y ser menos vulnerable a influencias externas que los estados inferiores a él.
Esta condición es comparable al Reino de los Deva o Dioses.

[editar] Interpenetración de los Diez Reinos

Cada uno de los diez estados, posee a su vez los mismos diez estados. Cada uno de ellos, tiene el potencial suficiente para revelar y dar paso a cualquiera de los demás en cualquier momento. Muchas corrientes del budismo, creen que según se practica el budismo, hace que el estado de budeidad se vaya haciendo predominante en sus vidas, ya que sus actos son una especie de filtro que revela los aspectos positivos de los otros nueve.
Los estados se denominan igual que los planos de existencia; la forma de pasar de uno a otro es a través del renacimiento en la próxima vida; nacer en otro estado tras la muerte. Todo ello está a su vez gobernado por el Karma (acción y voluntad: las elecciones que se hacen durante la vida).

[editar] Véase también

[editar] Enlaces externos

Espacios de nombres
Variantes
Acciones





Fuentes - Fonts
SOUV2BalaramScaGoudyFOLIO 4.2Biblica Font











free counters







Disculpen las Molestias
Category: Greek Mythology


Category: Greek Mythology | A - Amp | Amp - Az | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q- R | S | T | U | V | W | X | Y | Z
Greek Mythology stub | Ab - Al | Ale - Ant | Ant - Az | B | C | D | E | F - G | H | I | K | L | M | N | O | P | Q - R | R | S | T | A - K | L - Z
Category:Greek deity stubs (593)EA2 | A | B | C | D | E | G | H | I | K | L | M | N | O | P | S | T | U | Z




Mitología Romana


Category:Aeneid (662)EA2 | Category:Characters in the Aeneid (670)EA2 | Category:Characters in Book VI of the Aeneid (718)EA2 | Category:Kings of Rome (769)EA2 | Category:Latin kings (772)EA2 | Category:Deities in the Aeneid (803)EA2


Otras Ramas de Mitología

Mitología en General 1 | Mitología en General 2 | Category:Festivals in Ancient Greece (2865)JC | Category:Indo-European mythology | Category:Festivals in Ancient Greece (1483)JC | Category:Ancient Olympic Games (1484)JC | Category:Ancient Olympic Games (2876)JC | Category:Ancient Olympic competitors (2889)JC | Category:Ancient Olympic competitors (1485)JC | Category:Ancient Olympic competitors (2910)JC | Category:Ancient Greek athletes (2938)JC | Category:Ancient Greek athletes (1486)JC | Mitología General (3033)SC | 101SC | 3132SC | 3048SC | 3060SC | 3118SC | 3095SC | 876SC | 938SC | 986SC | 1289SC | 1109SC | 1407SC | 1107SC | 2494JC | 2495JC | 2876JC | 2865JC | 2889JC | 2938JC | 2596JC | 2606JC | 2621JC | 2450JC | 1476JC | 1477JC | 2825JC | 2740JC | 2694JC | 2806JC | 2738JC | 2660JC | 2808JC | 2734JC | 2703JC | 2910JC | 3051SK

Religión Católica


Religión Católica  |  PAPAS - POPES  |  Diccionario Bíblico - VINE

Via Crucis desde Roma - 10/04/2009 (Completo) (www.populartv.net Oficiado por su Santidad el Papa Benedicto XVI).
Papa Juan Pablo II (Karol Wojtyla). (Rosarium Mysteria Gloriosa | Rosarium Mysteria Doloris | Rosarium Mysteria Gaudii)


  1. CATHOLIC RELIGION  (2020)SK
  2. Category:Roman Catholicism (3219)SK
  3. Catolicismo (3220)SK
  4. Pope o Papas (3243)SK
  5. 3. Handel: Brockes Passion, HWV 48 / Marcus Creed (OedipusColoneus) (3243)SK
    http://www.youtube.com/watch?v=QkBV6tEmYx8
    4. Handel: Brockes Passion, HWV 48 / Marcus Creed (OedipusColoneus) (3243)SK
    http://www.youtube.com/watch?v=xM3Y5CxvKcg
  6. Category:Popes (3221)SK
  7. Listado de Papas desde Pedro hasta el presente (738)EA2
  8. Catholics

jueves 11 de marzo de 2010

ENCICLOPEDIA - INDICE | DEVOTOS FACEBOOK | EGIPTO - USUARIOS de FLICKR y PICASAWEB

Otros Apartados


Main     SWAMIS · Mejoras · Catholics

Nota: JC: http://juancastaneira.multiply.com | SC: http://sricaitanyadas.multiply.com | SK: http://srikrishnadas.multiply.com | EA: http://elagua.multiply.com | EA2: http://elagua2.multiply.com | CA: http://casaindiasricaitanyamahaprabhu.blog.com

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Correo Vaishnava

Archivo del blog