martes, 2 de noviembre de 2010

Mitología de Mesopotamia

Mesopotamian mythology

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Mesopotamian mythology
Mesopotamian mythology is the collective name given to Sumerian, Akkadian, Assyrian, and Babylonian mythologies from parts of the fertile crescent, the land between the Tigris and Euphrates rivers in Iraq.
The Sumerians practiced a polytheistic religion, with anthropomorphic gods or goddesses representing forces or presences in the world, in much the same way as later Greek mythology. According to said mythology, the gods originally created humans as servants and freed them when they became too much to handle.
Many stories in Sumerian religion appear similar to stories in other Middle-Eastern religions. Gods and Goddesses from Sumer have similar representations in the religions of the Akkadians, Canaanites, and others.



[edit] The primary deities for each phase of Mesopotamian religion

Each (Sumerian) representing the earth at the E'saggila temple, Eridu, and also at Kish:
  • Ashur, main sky god of Assyria at Assur
  • Ninlil or Nillina, goddess of air (possibly the south wind) and wife of Enlil (Sumerian) at the E'kur Temple, Nippur
  • Inanna, the goddess of love and war at the E'anna temple, Uruk
  • Marduk, originally Ea's son and god of light (biblical Merodach, Mordechai was named after him), the main god of Aya, consort of Shamash.
  • Ninurta (Sumerian: Lord plough) (panMesopotamian) at the E'Girsu (hence also called Ningirsu) temple, Lagash

An Assyrian relief showing the common iconography of kings (center) and gods (outside).
As social complexity in these cities increased, each god came to resemble a human monarch (Lugal: lu = man, gal = great), or high priest (Ensi: en = lord, si = country), complete with a family and a court of divine stewards and servants. Wars between cities were seen to reflect wars in heavens between the gods.
Lesser gods were seen as family members of these bigger divinities. Thus Ereshkigal (eresh = under, ci = earth, gal = great) came to be seen as the sister of Inanna, and she came to acquire a husband too, originally Gugalanna, the Wild Bull of Heaven, (from gu = bull, gal = great, anu = heaven), and subsequently Nergal, the Lord of Death, son (Aplu) of Enlil and Ninlil. Servants also became minor divinities, as Isimud the two faced androgynous Steward of Enki; or Ninshabur (Lady evening) the chief lady-in-waiting of Inanna.
Divinities then proliferated, with there being specific gods of tooth-ache, or aching limbs, goddesses for "Greenery" and "Pasture". Every aspect of life thus came to be surrounded with its own minor divinity that required gifts or placation, as magic spells multiplied, trying to give people certainty in very uncertain times.

[edit] The Sky deities

In Cuneiform script, the names of deities are preceded with the determinative sign {DINGIR}. The same sign can refer to "sky" {AN} or "heaven", or generically to the concept of "god" or "goddess".[1] The principal Mesopotamian Gods were identified with the sky or celestial bodies:
The visible planets were also associated with divinities:

[edit] Mesopotamian cosmology

Mesopotamian cosmology seems to have been seen as a genealogical system of binary opposites being considered as male and female, and, through sacred marriage or hieros gamos, giving birth to successive generations of divinities. The universe first appeared when Nammu, a presumably formless abyss, curled in upon herself, giving birth to the primary gods. According to the Babylonian Enuma Elish, the primary union divided into Tiamat, (from Sumerian Ti=Life, Ama=mother, t (Akkadian, a feminine terminal marker)) a salt water divinity, and Apsu (earlier Abzu from Ab=water, Zu=far) a fresh water divinity. These in turn gave birth to Lahamu and Lahmu, called the "muddy" or "the hairy ones", the title given to the gatekeepers of the E'Abzu temple in Eridu, who gave birth to Anshar (Sky Pivot, or Axle) and Kishar (Earth Pivot, or Axle) possibly referring to the celestial poles, and considered the parents of Anu (the Heaven-dome god) and Ki (the Earth god). These Gods gave their name to the Mesopotamian pantheon.
The union of An and Ki produced Enlil, who in the Sumerian period eventually became leader of the pantheon. After the banishment of Enlil from Dilmun (the home of the gods) for raping Ninlil, Ninlil had a child, Sin (god of the moon), also known in Sumerian as Nanna - Suen. Sin and Ningal gave birth to Inanna and to Utu (Sumerian) or Shamash (Akkadian). During Enlil's banishment, he fathered three "substitute" underworld deities with Ninlil , most notably Nergal. [1]
Nammu also gave birth to Enki. Enki also controlled the Me until Inanna took them away from Enki's city of Eridu to her city of Uruk. The "me" were holy decrees that governed such basic things as physics and complex things such as social order and law. Their transfer from Eridu to Uruk may reflect ancient political events in Southern Iraq, in the Jemdet Nasr or Early Dynastic Period of Sumer.
In the much later Enuma Elish, of Babylon, it describes the chaos status in which Tiamat and Apsu, upset by the chaos of the younger gods, attempt to take back creation, until the son of Enki, Marduk, defeated them and re-created the world out of Tiamat's bodies. These myths seem to have in earlier Sumerian versions had Enlil, as god of the Winds and head of the Sumerian pantheon, in the role of Marduk. The purpose of Enuma Elish, composed in the Kassite period was to elevate Marduk, god of the city of Babylon, and make him pre-eminent amongst the old gods, thus demonstrating Babylon's political victory over the old cultures of Sumer and Akkad. In Assyrian myth, Asshur takes the place of Marduk.
Other myths tell of the creation of humankind. The younger Igigi gods go on strike, refusing the work of keeping the creation working and the gods consulted Enki for a solution. He suggested humankind be made from clay, mixed with the blood of the captured God Kingu, son and consort of Tiamat.
The earliest known writings have no author mentioned. One of the first recorded authors was the priestess Enheduanna, said to be the daughter of King Sargon of Akkad. She was the priestess of the moon god, Sin, but wrote two very famous prayers to the goddess of love and war, Ishtar.

[edit] Notes

  1. ^ Hayes, 2000

[edit] See also

[edit] References

  • Hayes, John L. (2000). A Manual of Sumerian Grammar and Texts. Aids and Research Tools in Ancient Near Eastern Studies (Second revised ed.). Malibu: Undena Publications. ISBN 0-89003-508-1. 
  • van der Toorn, Karel (1995). Dictionary of Deities and Demons in the Bible. New York: E.J. Brill. ISBN 0-80282-491-9. 

[edit] External links


Mitología de Mesopotamia

De Wikipedia, la enciclopedia libre
La mitología mesopotámica, es el nombre colectivo dado a las mitologías sumeria, asiria y babilónica.
Los sumerios practicaron una religión politeísta, con dioses antropomórficos que representaban fuerzas o presencias en el mundo, tal y como lo haría más adelante la civilización griega. En sus creencias establecen que los dioses originalmente crearon a los seres humanos para que estos les fungieran como sus sirvientes, pero los liberaron cuando estos fueron demasiados.
Muchas historias en la religión sumeria aparecen homólogas a las historias en otras religiones del Medio Oriente. Por ejemplo, el relato bíblico de la creación del hombre, así como la narrativa de la inundación universal y el arca de Noé se asemeja mucho a las historias asirias. Los dioses sumerios tienen representaciones distintamente similares en religiones acadias, cananitas y de otras culturas. Algunas de las historias y deidades también tienen sus paralelos griegos; por ejemplo, el descenso de Inanna en el inframundo se asemeja a la historia de Perséfone.



[editar] Cosmogonía

Cosmología sumeria.
El universo apareció por primera vez cuando Nammu, un abismo sin forma, se abrió a sí mismo y en un acto de auto-procreación dio nacimiento a An (Anu) (dios del cielo), y a Ki (diosa de la Tierra), referidos comúnmente como Ninhursag.
La unión de Anu (An) y Ki produjo a Enlil, el señor del viento, quien eventualmente se convirtió en el líder de los dioses. Después del destierro de Enlil de Dilmun (el hogar de los dioses) debido a la violación de Ninlil tenían un niño, Sin (dios de la Luna), también conocido como Nannar.
Sin y Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra) y a Utu o Shamash (dios del Sol). Durante el destierro de Enlil, él engendró tres deidades del inframundo junto con Ninlil, el más notable de ellos fue Nergal.
Nammu también dio a luz a Enki o Abzu, dios del abismo acuático. Enki también controló el Me, los decretos sagrados que gobernaron las cosas básicas tales como la física y las cosas complejas tales como el orden y leyes sociales. Esto considera el origen de la mayoría del mundo.

[editar] Divinidades sumerias y semitas

Dentro de la mitología mesopotámica puede hacerse una división entre las divinidades sumerias y las semitas. Primero existieron los dioses sumerios que más tarde fueron adaptados por los acadios, babilonios, asirios, arameos y caldeos (todos ellos pueblos semitas).
La tríada sumeria la formaban An, Enlil y Enki, que eran dioses y la tríada semita estaba compuesta por los dioses Sin, Ishtar y Shamash, los equivalentes a la Luna, Venus y el Sol. Existían además otros dioses menos tradicionales que representaban la fertilidad y la diosa madre.
En el lenguaje sumerio, Nin significa ‘señora’ y En significa ‘señor’. Por otra parte, ki es ‘tierra’ y lil es ‘aire’. De ahí resulta sencillo saber quién era el señor de la tierra (o dios de la tierra Enki), el señor del aire (o dios del aire Enlil), la señora del aire (o diosa del aire Ninlil), etc.

[editar] Mitos sumerios

Los mitos sumerios son explicaciones sencillas y de fácil comprensión destinadas a la gente sin mucho conocimiento acerca de la antigua Sumeria, y están narrados en textos acadios como el Enuma Elish y el Atrahasis. Tratan cuestiones teológicas, políticas o filosóficas y reflejan aspiraciones e ilusiones expresadas en forma de novelas y poemas.
La característica general de los mitos es la de situar el personaje, generalmente un hombre, en su entorno normal pero sometido a las fuerzas de la naturaleza, la política o la economía. Estas fuerzas pesan sobre su destino, que está marcado por los dioses. Del mito se saca una reflexión, un consejo.
Estos mitos pueden considerarse como parábolas y se dividen en varios temas:
  • Acerca de los orígenes: de la tierra, de las cosas.
  • Acerca de la organización: fundación de ciudades, orden en el mundo, grupos sociales.
  • Acerca del contacto de los dioses con los hombres: Ejemplo, los Siete Malvados y los Siete Sabios.
  • El héroe. Aparecen epopeyas, de género épico. El héroe obtiene experiencia y conocimientos a partir de sus viajes.
  • El más allá. (ej. mito de Inanna o descenso a los infiernos)
  • Acerca de la vida de los dioses.

[editar] Dioses, demonios, héroes y otros personajes mitológicos

  • Adapa: Primer Rey
  • Anat: diosa de la fertilidad y la guerra
  • Anshar: padre del cielo
  • Anu: el dios del cielo más elevado
  • Antu: diosa creadora
  • Apsu: el gobernante de los dioses y de los oceános subterráneos
  • Ashur: dios nacional de los asirios
  • Atrahasis: Protagonista del poema épico del mismo nombre**
  • Baal: deidad superior a todas las demás y principal dios de los Caldeo-Asirios
  • Damkina: diosa de la madre tierra
  • Dumuzi: dios de la vegetación
  • Ea: dios de la sabiduría
  • Emes: dios de la vegetación
  • Enbilulu: dios a cargo del Éufrates y el Tigris
  • Enmesarraa: dios de la leyes
  • Endursaga: dios heráldico sumerio
  • Enkimdu: dios de los ríos y canales
  • Enlil: dios del clima y las tormentas
  • Enten: dios agricultor
  • Enurta: dios de la guerra
  • Ereshkigal: diosa del inframundo
  • Erra: dios de la guerra, disturbios y revueltas
  • Gilgamesh: héroe de la gran epopeya de Gilgamesh posterior al diluvio
  • Geshtu-E: dios menor de la inteligencia
  • Gugalanna: consorte de Ereshkigal
  • Gula: diosa de la sanación
  • Hadad: dios del clima
  • Huwawa: guardián del bosque de cedros de los corazones
  • Inanna: diosa del amor y la guerra, protectora de Uruk
  • Ishtar: diosa del amor
  • Isimud: dios mensajero
  • Iskur: dios de las tormentas y las lluvias
  • Kabta: dios responsables de los picos, palas y moldes de ladrillos
  • Kingu: marido de Tiamat
  • Kishar: padre de la tierra
  • Lahar: diosa del ganado
  • Marduk: dios nacional de los babilonios
  • Mummu: dios de las neblinas
  • Mushdamma: dios puesto a cargo de los edificios y las casas
  • Mušhuššu: animal mitológico
  • Nabu: dios de las artes de escribir
  • Namtar: dios sirviente en el inframundo
  • Nanna: diosa de la luna
  • Nanse: diosa de la justicia
  • Nergal: dios del inframundo
  • Nidaba: diosa de la fertilidad y la escritura
  • Ninazu: dios secundario del inframundo
  • Ningal: diosa de las cañas
  • Ningikuga: diosa de la cañas
  • Ninhursag: diosa de la madre tierra
  • Ninkasi: diosa de la elaboración de alcohol
  • Ninkurra: diosa madre menor
  • Ninlil: diosa del aire
  • Ninmah: diosa creadora
  • Ninsar: diosa de las plantas
  • Ninsikil: diosa patrona del paraíso mítico de Dilmun
  • Ninsubur: diosa o dios mensajero
  • Ninsuna: diosa de las vacas
  • Nintu: deidad madre
  • Ninurta: dios de Nippur
  • Nunbarsegunu: diosa madre
  • Nusku: dios de la luz y el fuego
  • Oannes: Personaje mitad hombre mitad pez
  • Pasittu: demonio que arrebata bebes
  • Shamash: dios del sol y de la justicia
  • Sin: dios luna
  • Tasmetu: diosa consorte de Nabu
  • Tiamat: diosa dragón
  • Tishpak: dios de Eshnunna
  • Uras: diosa ctónica (véase ctónico)
  • Utnapishtim: protagonista del diluvio
  • Utu: dios del sol
  • Uttu: diosa de los tejidos y la ropa
  • Utukki: Demonios del inframundo
  • Zarpanitu: diosa del nacimiento
  • Ziusudra: protagonista del diluvio

[editar] Fuentes

  • La versión original de este artículo fue traducida del mismo artículo de la Wikipedia inglesa.
  • Parte de este texto proviene de la enciclopedia libre [1]
  • Las escrituras más antiguas conocidas de la cosmología sumeria provienen del Enheduanna.

[editar] Véase también

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